اللعب والمدينة: مجهود جماعي لصنع ملاعب كرة القدم الشعبية

يتيح لنا التفكير في “اللعب”، طريقةً جديدةً لرؤية مساحات المدينة. فاللعب هو شكل من أشكال المعرفة بهذه المساحات المقترنة بالتفاعلات اليوميّة. ومن خلال هذا المنظار، بإمكاننا فهم كرة القدم – وأي نوع آخر من اللعب في الشارع – كممارسة حيويّة وتلقائية تعيد إنتاج المساحات المدينية واستعادة الحق فيها. وجدنا عشر ملاعب كرة قدم غير رسمية في بيروت وضواحيها. قمنا بفهمها ورسم مساراتها وتحوّلاتها.

في سنّ الحادية عشرة بدأت بلعب كرة القدم. كانت كل مغامراتي تدور حول اللعب. كنا نقصد البحر وقتما شئنا. وقتذاك، كان شارع التنّوخيين (في الحمرا) هو ملعبنا. كان الشارع طريقاً ترابيةً، وهناك تعلّمنا ولعبنا كرة القدم. كان الناس يشاهدوننا من الشرفات ويرَون فينا طاقات واعدةً، وهكذا انتهى بنا الأمر في نادي النجمة. (تميم، لاعب كرة قدم سابق) بهذه الكلمات، وصف أحد سكّان رأس بيروت منذ أمد طويل، تجربتَه في اللعب في المدينة. لكن ما وصفه هي بيروت الخمسينات؛ مدينة قليلة المباني وفيها مساحات مفتوحة للعب لا تّعد ولا تحصى. اليوم، بيروت هي مدينة مختلفة تشهد تقلصاً تدريجياً لمساحاتها المشتركة. لكن على الرغم من ذلك، ما زال سكان المدينة يوجدون ويخلقون مساحات مفتوحة في المدينة. من ضمن تلك المساحات نجد ملاعب كرة قدم غير رسمية يقصدها ويخلقها الشباب بشكل مفتوح وحرّ من أجل الاستمتاع باللعب. إذاً، بدأنا هذا البحث بسؤال بسيط: أين يلعب الناس في بيروت؟ ونظراً لجاذبية لعبة كرة القدم، ركزنا بحثنا عليها باعتبارها على الأرجح الممارسة العامة الأكثر شعبيّة واستمراريّة. كذلك آثرنا تحرّي الملاعب المفتوحة والناتجة عن مجهودات إبداعية ذاتية أو جماعية (وليس الملاعب الرسمية)، لأننا وجدنا فيها الإمكانيات الأنسب والأكثر إلهاماً لقراءة “المساحات العامة” من وجهة نظر مستخدميها. قمنا بتحليل وفهم تسعة ملاعب كرة القدم غير رسمية ورسمنا مساراتها وتحوّلاتها منذ العام 1960. وفي كل ملعب منها، قمنا بتحليل الممارسات الجماعية المختلفة وكيفية استخدام الملعب. وثقنا هذه الممارسات والتجارب الشبابية وقمنا بالتالي برسم جداول زمنية لكل ملعب وتحوّلاته، وعلاقته مع الحيّ حيث يقع، تاريخياً وحالياً. يستكشف هذا البحث تنظيم الشباب وتطلعاتهم، والتحديات التي يواجهونها. إذاً، يركز هذا البحث على قدرات الشباب وطاقاتهم الخلّاقة، ويسلط الضوء على أداء المدينة كممارسة يومية، مما يوّفر لنا احتمالات بديلة لكيفية “تخطيط المدينة” منبثقة من الحق في اللعب، الحق في المشاركة، والحق في الاستخدام الكامل للحظات والأماكن.